Sejarah Singkat Muhammadiyah

Sejarah Muhammadiyah - Muhammadiyah berdiri di Jogjakarta pada tanggal 18 Nopember 1912. Pendirinya K.H. Ahmad Dahlan. Muhammadiyah merupakan organisasi yang berasaskan Islam dan berhaluan nonpolitik. Kegiatannya selain dalam bidang agama juga bergerak dalam bidang pendidikan, sosial, dan budaya. Tujuan organisasi ini yakni mewujudkan umat Islam yang cerdas dan berwawasan kebangsaan. 

Pada tahun 1918 kaum perempuan Muhammadiyah juga mendirikan Aisyiah. Tujuan Aisyiah yakni meningkatkan kiprah Muhammadiyah dalam mewujudkan tujuan Muhammadiyah pada umumnya. Kegiatan Aisyiah hampir sama dengan Muhammadiyah, yaitu bergerak dalam bidang pendidikan, sosial dan budaya. Untuk mencapai tujuannya, Muhammadiyah mendirikan lembaga pendidikan, sosial, masjid, dan penerbitan. 

Selain itu, Muhammadiyah mengadakan banyak sekali bentuk pertemuan yang membahas masalah- duduk masalah Islam. Meskipun tidak menempuh jalur politik, Muhammadiyah bisa menarik banyak pendukung. Muhammadiyah mempunyai cabang yang tersebar di seluruh wilayah Nusantara dan amat berpe-ran dalam memajukan pendidikan dan kesejahteraan masyarakat.

1) Latar belakang muhammadiyah 

2) Tujuan muhammadiyah 

3) Sejarah nahdlatul ulama 

4) Makalah sejarah muhammadiyah 

5) Sejarah muhammadiyah pdf 

6) Sejarah muhammadiyah dari masa ke masa 

7) Sejarah berdirinya muhammadiyah 

8) Kumpulan makalah sejarah muhammadiyah

Mula-mula aliran ini ditolak, namun berkat ketekunan dan kesabarannya, balasannya menerima sambutan dari keluarga dan teman dekatnya. Profesinya sebagai pedagang sangat mendukung permintaan beliau, sehingga dalam waktu singkat ajakannya menyebar ke luar kampung Kauman bahkan hingga ke luar tempat dan ke luar pulau Jawa. Untuk mengorganisir acara tersebut maka didirikan Persyarikatan Muhammadiyah. Dan kini Muhammadiyah telah ada diseluruh pelosok tanah air.

Disamping memperlihatkan pelajaran/pengetahuannya kepada laki-laki, ia juga memberi pelajaran kepada kaum Ibu muda dalam lembaga pengajian yang disebut "Sidratul Muntaha". Pada siang hari pelajaran untuk belum dewasa pria dan perempuan. Pada malam hari untuk belum dewasa yang telah dewasa.

KH A Dahlan memimpin Muhammadiyah dari tahun 1912 hingga tahun 1922 dimana ketika itu masih memakai sistem permusyawaratan rapat tahunan. Pada rapat tahun ke 11, Pemimpin Muhammadiyah dipegang oleh KH Ibrahim yang kemudian memegang Muhammadiyah hingga tahun 1934.Rapat Tahunan itu sendiri kemudian bermetamorfosis Konggres Tahunan pada tahun 1926 yang di kemudian hari bermetamorfosis Muktamar tiga tahunan dan ibarat ketika ini Menjadi Muktamar 5 tahunan.

Salah satu lembaga pendidikan islam yang bercorak modern yakni lembaga islam Muhammadiyah. Lembaga ini didirikan oleh Ahmad Dahlan dengan tujuan mencerdaskan umat islam melalui pendidikan. Karena Ahmad Dahlan termasuk anggota organisasi Budi Utomo maka sebelum mendirikan lembaga pendidikan islam Muhammadiyah, ia meminta restu kepada Budi Utomo. Setelah itu, ia membuka sekolah agama di rumahnya dengan nama Madrasah Ibtidaiyah Diniyah Islamiah.

Awal lembaga pendidikan islam ini berdiri hanya mempunyai delapan orang murid. Karena penyampaian materi dari Ahmad Dahlan yang menarik, setiap bulan muridnya bertambah tiga orang. Melihat kemajuan pendidikan lembaga tersebut maka Budi Utomo memperlihatkan sumbangan berupa pengajar dan mulai ketika itu ridak hanya ilmu agama tetapi ilmu pengetahuan pun diajarkan. Lembaga ini diresmikan tanggal 1 Desember 1911.

Melihat perkembangan lembaga pendidikan islam Muhammadiyah yang sangat baik, banyak yang menyarankan biar Ahmad Dahlan mendirikan suatu organisasi yang kelak akan menjadi penerus sesudah Ahmad Dahlan tiada. Setelah direnungkan dan mendapatkan orang-orang yang siap membantu, maka pada tanggal 18 Dzulhijah 1331 H atau 18 Desember 1912 M didirikanlah oraganisasi yang berjulukan Muhammadiyah oleh Ahmad Dahlan.

Dalam usaha mendapatkan legalisasi kepala pemerintah sebagai tubuh hukum, pada tanggal 20 Desember 1912, Muhammadiyah dibantu oleh Budi Utomo mengajukan surat permohonan kepada Gubernur Jenderal Hindia Belanda biar Muhammadiyah diberi izin resmi dan diakui sebagai suatu tubuh hukum. Untuk itu Gubernur Jenderal mengirimkan surat permintaan pertimbangan kepada Direktur Van Justitie, Adviseur Voor Inlandsche Zaken, Residen Yogyakarta dan Sri Sultan Hamengku Buwono VI.

Setelah melalui proses yang cukup lama, balasannya pemerintah Hindia Belanda mengakui Muhammadiyah sebagai tubuh aturan yang tertua dalam Gouvernement Besluit tanggal 22 Agustus 1914, Nomor 81, beserta lampiran statutennya dan berlaku mulai 22/23 Januari 1915.

Sejak dari awal pendirian, Muhammadiyah telah menempatkan pendidikan sebagai salah satu media untuk mencapai tujuan organisasi ini. Lewat pendidikan, Muhammadiyah bisa mencerdaskan umat islam dan bangsa Indonesia. Dalam rangka berperan aktif dalam dunia pendidikan, Muhammadiyah telah menetapkan visi, misi, dan tujuan pendidikan.

1. Visi dan misi Muhammadiyah

Pendidikan menempati posisi strategis dalam rangka mencerdaskan umat islam bangsa Indonesia. Untuk itu, biar maksud dan tujuan tersebut tercapai maka harus mempunyai visi dan misi. 

Visi pendidikan Muhammadiyah yakni pengembangan intelektual akseptor didik pada setiap jenis dan jenjang pendidikan yang dikelola oleh organisasi Muhammadiyah. Sedangkan misi pendidikan Muhammadiyah yakni menegakkan dan menjunjung tinggi agama islam melalui dakwah islam amar ma'ruf nahi munkar di semua aspek kehidupan.

2. Tujuan Muhammadiyah

Setiap tujuan pendidikan Muhammadiyah selalu berafiliasi dengan pandangan hidup yang dianut Muhammadiyah. Tujuan umum pendidikan Muhammadiyah secara resmi gres dirumuskan pada tahun 1936 ketika kongres Muhammadiyah di Betawi. Dalam kongres tersebut tujuan Muhammadiyah dirumuskan sebagai berikut:

• mengiringi belum dewasa Indonesia menjadi orang islam yang berkobar-kobar semangatnya.
• badannya sehat, tegap bekerja.
• hidup tangannya mencari rezeki sendiri, sehingga kesemuanya itu memberi faedah yang besar dan berharga hingga bagi badannya dan juga masyarakat hidup bersama.

Sebenarnya tujuan pendidikan Muhammadiyah sudah ada bersama dengan lahirnya pergerakan Muhammadiyah. Amir Hamzah mengungkapkan bahwa pendidikan Muhammadiyah berdasarkan Ahmad Dahlan antara lain:

• baik budi, alim dalam agama.
• luas pandangan, alim dalam ilmu-ilmu dunia.
• bersedia berjuang untuk kemajuan masyarakatnya.

Dalam konferensi di Pekajangan, Pekalongan tanggal 21-25 Juli 1955 rumusan tersebut diubah menjadi: " membentuk insan muslim, berakhlak mulia, cakap, percaya pada diri sendiri dan berkhasiat bagi masyarakat". tujuan umum pendidikan Muhammadiyah tersebut dijabarkan ke dalam tujuan institusional sesuai dengan jenis dan tingkat sekolah tertentu.

Kemudian tujuan pendidikan Muhammadiyah dioperasionalkan oleh Majelis Dikdasmen Muhammadiyah dengan menuangkannya dalam lima kualitas out-put Pendidikan Dasar dan Menengah Muhammadiyah, yakni:

1. Kualitas keislaman

Sebagai institusi pendidikan dibutuhkan menjadi lembaga yang mencetak kader, sekolah/ madrasah/ pesantren Muhammadiyah haruslah menegaskan diri dalam menghasilkan akseptor didik yang mengejawantahkan nilai-nilai islam.

2. Kualitas keIndonesiaan

Rasa kebangsaan tumbuh kalau setiap warga negara mematuhi aturan dan mengedepankan pelaksanaan kewajiban sebelum menuntut hak.

3. Kualitas keilmuan

Kualitas keilmuan yakni tingkat kemampuan akseptor didik menyerap pengetahuan yang diajarkan.

4. Kualitas kebahasaan

Kualitas kebahasaan yakni mempunyai keterampilan dasar berbahasa gila khususnya bahasa Arab dan bahasa Inggris.

5. Kualitas keterampilan

Kualitas keterampilan merupakan kemampuan dalam mengoperasikan teknologi, khususnya teknologi informasi.

Berdasarkan uraian di atas, sanggup disimpulkan bahwa tujuan pendidikan Muhammadiyah telah mengakomodasikan aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik anak didik. Di dalam pedoman.

3. Prinsip penyelenggarakan pendidikan muhammadiyah

Peenyelenggarakan Muhammadiyah tidak terlepas dari pembaharuan pemikiran islam di Indonesia yang bersifat organisatoris. Alasan berdirinya Muhammadiyah didasari oleh kerisauan Ahmad Dahlan terhadap kehidupan keagamaan umat islam Indonesia yang banyak menyimpang dari tradisi islam.

Muhammadiyah didirikan untuk menyerukan pentingnya kembali pada Al Qur'an dan Sunnah sebagai usaha mengatasi perbuatan menyimpang dalam kehidupan beragama umat islam di Indonesia yang melaksanakan praktik takhayul, bid'ah, dan kurafat dengan tidak mendasarkan dirinya pada madzhab atau pemikiran tertentu. 

Dari latar belakang yang demikian, menciptakan Ahmad Dahlan mendirikan Muhammadiyah dan didalamnya didirikan Lembaga Pendidikan yang diadaptasi dengan sistem pendidikan Islam biar tidak terisolasi. Adapun Muhammadiyah didirikan dengan prinsip-prinsip keislaman. Prinsip-prinsip tersebut antara lain:

1. Prinsip berdasarkan Al Qur'an dan Sunnah

Maksud dan tujuan didirikan Muhammadiyah sebagai gerakan reformasi keagamaan tidak terlepas dari pandangan Muhammadiyah perihal kedudukan dan fungsi Al Qur'an dan As Sunnah, nalar dan tata kehidupan sosial. 

Upaya Muhammadiyah menegakkan dan menjunjung tinggi agama Islam yang bersumber pada Al qu'an, As Sunnah, nalar dan realitas kehidupan sosial, utamanya dibidang pendidikan, maka Muhammadiyah merumuskan tujuan pendidikannya, yang dikenal dengan Perumusan Pakajangan sebagai berikut: tujuan pendidikan pengajaran Muhammadiyah ialah membentuk insan Muslim, berakhlak mulia, cakap, percaya pada diri sendiri dan berkhasiat bagi masyarakat. (M.Yunan Yusuf, 2000:11)

2. Prinsip Amar Ma'ruf Nahi Munkar

Dalam konteks prinsip amar ma'ruf nahi munkar sebagai salah satu prinsip penyelenggaraan pendidikan Muhammadiyah sanggup dimaknai bahwa suruhan untuk berbuat baik serta mencegah perbuatan jahat merupakan salah satu esensi pendidikan islam.

Dengan menyebabkan amar ma'ruf nahi munkar sebagai salah satu prinsip penyelenggaraan pendidikan Muhammadiyah berarti penyelenggaraannya berupaya menyebarkan potensi akseptor didik biar menjadi insan yang taat kepada aliran agama islam dan menjadi muslim seutuhnya yang sadar akan lingkungan baik dalam hubungannya dengan Alloh sebagai pemberi hidup maupun kekerabatan dengan sesamanya dan lngkungan alam sekitarnya.

3. Prinsip integrasi ilmu pengetahuan

Pergerakan Muhammadiyah di bidang pendidikan mengalami transformasi dari waktu ke waktu seiring dengan tuntutan perkembangan zaman tanpa kehilangan identitasnya. Hal ini terjadi alasannya yakni Muhammadiyah sebagai persyarikatan mempunyai sifat terbuka terhadap dunia di luar lingkungannya yang menjadikanlembaga pendidikannya selalu respon terhadap setiap perkembangan. 

Dalam hal ini Muhammadiyah mempunyai sistem pendidikan sendiri yang berbeda dengan sistem pendidikan islam pada umumnya, yakni dengan menganut sistem pendidikan yang berpola sekolah negeri yang menggabungkan antara identitas keMuhammadiyahan berdasarkan pada Alqu'ran dan Sunnah Nabi SAW. Dengan pendidikan umum yang berorientasi pada science, maka itulah ciri khas sistem pendidikan Muhammadiyah.

4. Prinsip keberpihakan pada kaum dhuafa

Keberpihakan Muhammadiyah kepada kaum dhuafa sanggup diartikan bahwa pendidikan Muhammadiyah menganut prinsip emansipator. Artinya, pendidikan yang diselenggarakan Muhammadiyah berupa memperlihatkan pemerataan kesempatan untuk memperoleh layanan pendidikan yang bermutu yang di dalamnya terdapat dua hal pokok. 

Pertama, ekualitas, berarti bahwa setiap orang mempunyai peluang yang sama untuk memperoleh pendidikan tanpa membedakan jenis kelamin, status sosial ekonomi, agama, dan sejenisnya. Oleh alasannya yakni itu, pendidikan harus untuk semua orang. Kedua, aksebilitas, maksudnya setiap orang tanpa memandang asal-usulnya mempunyai kanal yang sama terhadap pendidikan pada semua jenis, jenjang,

5. Prinsip semangat pengabdian

Semangat dedikasi Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah dan amar ma'ruf nahi munkar berazazkan islam yang bersumber kepada Alqur'an dan As Sunnah ditunjukannya melalui usaha-usaha pembagian terstruktur mengenai maksud dan tujuan organisasi.

Salah satu dedikasi Muhammadiyah kepada masyarakat dan bangsa semenjak didirikan pada tahun 1912 oleh Ahmad Dahlan yakni ingin menggembirakan orang dalam mengamalkan aliran islam yang membuahkan kesegaran dan kegembiraan bukan kegelisahan.

Hal ini membuktikan bahwa semenjak awal berdirinya organisasi Muhammadiyah telah diinternalisasikan biar para kader Muhammadiyah mau bekerja keras melanjutkan usaha untuk membesarkan organisasi ini dengan baik.

6. Prinsip tajdid

Tajdid Muhammadiyah dibidang pendidikan lebih dititikberatkan pada upaya meningkatkan kualitas proses pendidikan dan membangun sistem pendidikan yang integratif.

Prinsip tajdid pendidikan Muhammadiyah diantarnya, setiap warga negara mempunyai hak yang sama untuk memperoleh pendidikan yang bermutu (pasal 5 ayat 1) dan setiap warga negara yang berusia 7-15 tahun wajib mengikuti pendidikan dasar (pasal 6 ayat 1).

7. Prinsip demokrasi

Dalam menegakkan nilai-nilai demokrasi Muhammadiyah lebih cenderung pada upaya pemberdayaan masyarakat melalui sektor pendidikan serta sosial keagamaan dan ekonomi.

Muhammadiyah beorientasi menanamkan kesadaran dan membekali pengetahuan pada akseptor didik mengenai hak dan kewajiban serta kiprah warga negara dalam masyarakat demokratis.

4. Permasalahan muhammadiyah

Muhammadiyah merupakan organisasi terkaya kedua di dunia sesudah Vatikan Katolik. Hal ini tidaklah mengherankan kalau Muhammadiyah lebih menekankan pada amal daripada banyak berdebat atau berkonsep ria. alasannya yakni itulah Muhammadiyah mempunyai banyak tubuh usaha ibarat sekolah. Sekolah yang didirikan Muhammadiyah banyak mendapatkan kritik dari masyaraka. Permasalahan lembaga pendidikan Muhammadiyah antara lain:

• Masalah kualitas yang rendah dan mahalnya biaya pendidikan

• Pengembangan kualitas guru

Seperti yang diketahui bahwa kondisi guru di setiap sekolah pada umumnya dan termasuk juga di sekolah Muhammadiyah jauh dari perilaku profesionalisme. Menurut Willian Castetter, pengembangan sanggup dipahami bahwa upaya individu untuk menumbuhkan dirinya sendiri supaya menyebarkan kiprah kewajibannya, terutama dalam pendidik yang belum mempunyai standar in servis education, ibarat pendidik yang belum memenuhi persyaratan baik dari segi penguasaan bahan, ketrampilan, maupun metodologi dalam melaksanakan tugasnya. 

Sementara dalam pandangan Edwin B. Flippo pengembangan sanggup memperlihatkan dampak positif baik kepada dirinya sendiri maupun kepada institusi. Makara kesimpulan yang sanggup diambil dari dua pendapat diatas bahwa pengembangan merupakan tuntutan yang harus dijalankan supaya menambah keluasan dan kefektifan dalam menjalankan tugasnya.

Alasan pokok terhadap pengembangan profesionalisme yaitu guru merupakan personel yang bertanggungjawab dalam memperlihatkan sumbangan pada pertumbuhan dan pengembangan ilmu, menyebarkan kemampuan berguru siswa, serta melaksanakan acara manajemen sekolah. alasannya yakni kini banyak orang bau tanah yang menitipkan sebagian tanggung jawabnya kepada guru. untuk itulah seorang guru harus senantiasa mengimprove diri secara terus menerus melalui pengembangan profesionalitas guru. Adapun pengembangan profesionalitas guru sanggup diarahkan sebagai berikut:

1. Pembenahan Kompetensi Guru

Kompetensi Guru merupakan salah satu ukuran yang ditetapkan bagi seorang guru dalam menguasai seperangkat kemampuan biar layak menduduki salahsatu jabatan sebagai seorang guru, sesuai bidang kiprah dan jenjang pendidikannya. Jabatan guru yakni kedudukan yang memperlihatkan tugas, tanggung jawab, wewenang, dan hak seorang guru yang dalam pelaksanaan tugasnya didasarkan pada keahlian dan keterampilan tertentu serta bersifat mandiri. 

Untuk sanggup menjalankan tanggung jawabnya dengan baik seyogyanya seorang guru selalu meningkatkan profesionalitas melalui penguasaan kompetensi-kompetensi yang secara aktual untuk meringankan pekerjaannya. Kompetensi-kompetensi penting jabatan guru tersebut adalah: kompetensi bidang substansi atau bidang studi, kompetensi bidang pembelajaran, kompetensi bidang pendidikan nilai dan bimbingan serta kompetensi bidang kekerabatan dan dedikasi masyarakat. Semua itu bertujuan untuk peningkatan kualitas guru.

2. Memperluas Jaringan Profesi Guru

Jaringan profesi guru yakni kesadaran guru terhadap pembentukan kelompok profesi untuk meningkatan kekerabatan kerjasama dalam rangka saling memberi dan menukar isu - Sejarah Singkat Muhammadiyah. Dengan terbentuknya jaringan profesi guru, berdasarkan Mujtahid, maka guru bisa berusaha untuk melaksanakan hal-hal sebagai berikut. Pertama, memahami tuntutan standar profesi yang ada. 

Foto: mpi.muhammadiyah.or.od

Kedua mencapai kualifikasi dan kompetensi yang dipersyaratkan, Ketiga, membangun kekerabatan kesejawatan yang baik dan luas. Keempat, menyebarkan etos kerja atau budaya kerja yang mengutamakan pelayanan bermutu tinggi kepada konstituen, Kelima, mengadopsi penemuan atau menyebarkan kreativitas dalam pemanfaatan teknologi komunikasi dan isu mutakhir biar senantiasa tidak ketinggalan dalam kemampuannya mengelola pembelajaran.

DAFTAR PUSTAKA

Sri Sudarmi, Waluyo. Galeri pengetahuan sosial terpadu2: SMP/MTs Kelas VIII, Jakarta: Pusat Perbukuan, Departemen Pendidikan Nasional, 2008.

http://www.muhammadiyah.or.id/content-50-det-eksistensi-gerakan--muhammadiyah.html

Bagikan Artikel ini